Как начать заниматься даосскими практиками

Как начать заниматься даосскими практиками

k-school

 

  1. Чему можно научиться у первого известного даоса, прожившего 300 лет
  2. Какие этапы необходимо пройти, чтобы стать бессмертным
  3. Что стоит сделать перед началом практики даосских методов совершенствования
  4. Как выглядит человек на энергетическом слое реальности
  5. С чего начать свою практику

 

Занятия даосскими практиками начинается с Закладывания фундамента. Но прежде чем кинуться выполнять упражнения Цигун, Дао Инь и Сингун, стоит также ознакомиться со структурой знания, историей даосизма, основными вехами на Пути практикующего и подготовится к практике, создать максимально благоприятные условия, чтобы увеличить вероятность своего успеха.

Существует три пути совершенствования человека и даосизм дает возможность идти по любому из них.

Стоит понимать, что достижение наивысших результатов требует невероятных усилий! В древности продолжительность жизни людей была около 40-50 лет, потому для успешной передачи знания из поколения в поколение, даосские мастера брали всегда очень талантливых учеников, которые имели задатки для духовных практик. И даже несмотря на это, далеко не все реализовывали свой духовный потенциал полностью (достигали тела света). Даосские школы были всегда закрыты для широких масс людей, так как учителю было необходимо за 20-40 лет успеть передать все знания и обеспечить его передачу дальше и он просто не мог тратить свое время на бесперспективных учеников.

Сейчас пришло время расширения Пути, и многие школы начинают раскрывать даосские методы совершенствования широким массам без искажений их религиозными формами. Возможно, это происходит в том числе и потому, что сейчас значительно большее число людей имеет достаточно хорошее образование, чтобы стремиться к духовному саморазвитию (или большее число людей накопили хорошую карму, чтобы встретить учение).

Чему можно научиться у первого известного даоса, прожившего 300 лет

Даосизм обладает чертами науки и в высшей степени практичен. Но большинство людей не знают об этом, так как слышали только о религиозном даосизме. Это очень прискорбно, так как религиозный даосизм из-за культурных особенностей чужд нам, а вот практический даосизм — напротив, хорошо сочетается с рациональностью западного человека.

Во 2-3 веке нашей эры в Китае начал активно распространятся буддизм, и даосские школы были вынуждены упростить даосское знание и облечь его в религиозную форму для более широкого распространения и конкуренции с буддизмом. А первые упоминания о даосском мастере (легендарном императоре Хуан-ди) датируются 2600 г. до нашей эры. Также известно, что и у Хуан-ди был свой учитель, а значит история практического даосизма теряется в веках и насчитывает минимум 5000 лет, в то время как религиозный даосизм существует всего около 2000 лет.

k-huandi

По легенде, император Хуан-ди (Желтый император) прожил 300 лет. Он создал первое Китайское государство в горах Куньлунь, подчинив себе вождей отдельных племен, и считается идеальным правителем, который использовал недеяние для управления страной, прислушивался к мудрым советникам и занимался даосскими практиками.

Согласно историографу Сыма Цяню, после установления мира Хуан-ди назначил чиновников-управителей и ввел первые законы. У него было 1200 жен и наложниц, которые родили ему 25 сыновей, 14 из которых основали известные китайские кланы.

Ему приписывается изобретение топора, лодки и весла, ступки и пестика, лука и стрел, платья и туфель, а также разделение земли на наделы. Его сподвижники создали иероглифическую письменность и календарь.

А с точки зрения даосского наследия, Хуан-ди приписывают авторство следующих трактатов:

  • «Хуан-ди Нэй цзин» (Трактат Желтого императора о внутреннем) — основополагающий медицинский трактат, состоящий из двух частей: Вопросы о простейшем и Ось духа. Этот трактат есть в переводе на русском языке (его можно найти в интернете) и он посвящен прежде всего китайской медицине, иглоукалыванию, а также некоторым аспектам существования человека во Вселенной с точки зрения даосского знания.
  • «Хама цзин» (Жабий канон) — трактат об акупунктуре (лечении людей с помощью воздействия на активные точки на теле) и лечению людей прижиганими.
  • «Су-нюй цзин» (Канон Чистой девы) — трактат о сексуальном гунфу (особые даосские практики, которые позволяют сохранять сексуальную энергию, чтобы не укорачивать жизнь из-за потери изначальной энергии, которая теряется во время семяизвержения и месячных).
  • «Иньфуцзин» (Канон секретного талисмана Жёлтого Императора) — короткое сочинение в стихах о космологии даосизма (соответствия Неба, Земли, Человека и Дао). Сочинение пользуется большим авторитетом в даосизме.

Что же можно взять из истории даосизма? Прежде всего, знакомясь с историями жизни известных даосских мастеров, можно мотивировать себя на регулярную практику. Большинство историй обросли легендами, но это не важно! Важно прочувствовать, что все мастера были в начале обычными людьми и встречали множество трудностей на своем Пути, как и Вы.

 

Второе, что стоит взять из истории — это конечно же наставления мастеров. Далеко не все переводы с китайского точны, далеко не все можно правильно понять, но кое-что все таки можно вынести из древних даосских трактатов. Природа человека не изменилась: мы по-прежнему учимся растворять животные желания, руководствоваться не эгом, а сердцем, учимся слышать нашу Изначальную природу и очищаем себя от омрачений и устаревших шаблонов.

Обязательно стоит читать классические тексты не просто для галочки или бесцельного исследования, а пытаться найти в них ответы на конкретные текущие вопросы и проблемы в своей жизни. Например, когда я менял профессию и думал, чем мне заниматься в жизни, я для эксперимента попытался почитать трактат Лао Цзы «Дао Дэ Цзин» и с удивлением для себя нашел там ответ на мучающий меня вопрос. Конечно, там не было написана рекомендуемая мне профессия или телефон работадателя, который меня будет ждать. Но я прочитал там совет, который помог мне определиться с решением!

Какие этапы необходимо пройти, чтобы стать бессмертным

Ниже описаны этапы на Пути человека, который решил полностью реализовать свой духовный потенциал с помощью даосских методов школы Чжэнь Дао.

1 Возврат от 10 000 вещей к трем

konspekt-put1Окружающий нас мир постоянно, ежесекундно создается с помощью Ци (энергии и заложенной в нее информации), которая проистекает, проявляется из Небытия и образует Бытие.

При этом проявляясь, Ци делится на Инь и Ян, противоположные по своей природе силы, которые отталкиваются, борются друг с другом, рождая при этом дуальность мира, движение и искру жизни.

Около самого Истока — это Изначальная одухотворенная Ци (Прежденебесная), но по мере удаления от Истока, Ци трансформируется, грубеет, словно солнечный свет, создающий интерференционную картину, создает реальность, которая в свою очередь уже порождает Посленебесную Ци.

Каждый человек при рождении получает определенный запас Изначальной Ци, которая еще продолжает возрастать примерно до 10 лет, а далее постепенно тратится на жизнь. Когда запас Изначальной Ци заканчивается — человек умирает.

Даосские мастера научились восстанавливать Изначальную Ци, благодаря чему и возможно долголетие и в перспективе бессмертие. А Посленебесную Ци человек получает из окружающего мира, потому она и называется Посленебесной, что является порождением этого мира (следствием взаимодействия всех видов Ци) и человек получает ее когда увидит небо, то есть родится.

Кроме этого, Ци разделяется на 3 слоя реальности — Цзин, Ци и Шень:

  1. Шень (дух) — самый тонкий вид Ци, который также связан с интеллектом;
  2. Ци (жизненная сила) — более грубая форма Ци, связанная с нашими эмоциями и личностной силой;
  3. Цзин (сущностная Ци живой материи) — самая грубая Ци, которая тесно связана с ДНК и РНК.

На первом этапе практики, ученик возвращает себя от 10 000 вещей к трем — к культивации Цзин, Ци и Шень.

Обычный человек рождается из Истока и всю жизнь тратит на погоню за 10 000 вещами под давлением своих желаний, а практикующий даосские методы совершенствования идет в обратную сторону — к Истоку. Даосский практик учится хранить безмятежность, не увлекаться внешними вещами, а совершенствовать свой внутренний мир.

И хоть это и называется первым этапом, на самом деле этот процесс идет всю жизнь, пока человек не реализует свой духовный потенциал и не обретет тело света (сольет всю свою Ци со своим изначальным духом — Шень, исчезнув из этого мира во вспышке света, полностью соединившись с Дао).

В школе Чжэнь Дао можно выделить несколько шагов, которые требуется пройти, чтобы полноценно начать возвращаться от 10 000 вещей к трем (от внешнего к внутреннему)…

1.1 Закладывание фундамента

Ученик не может с самого начала работать с Цзин, Ци и Шень напрямую, и вместо этого он начинает работать со своим Телом, обычной Посленебесной Ци и Сердцем-сознанием. Этот процесс называется Закладывание фундамента.

В школе Чжэнь Дао ученик начинает совершенствовать:

1 Тело с помощью методов Дао Инь.
2 Ци с помощью методов Цигун.
3 Сердце и сознание с помощью методов Сингун.

1.2 Знакомство с Нэйдань (Внутренней алхимией)

Нэйдань (Внутренняя алхимия) — это сердце Даосской Традиции и все самое чудесные и невероятные превращения с практикующим человеком происходят именно благодаря методам Нэйдань!

Начинать практиковать методы Нэйдань можно уже через пол года практики Закладывания фундамента, но при этом следует понимать, что методы Закладывания фундамента будут необходимы еще долго и их стоит практиковать параллельно с методами Внутренней алхимии.

Очень часто практикующие бросают выполнять упражнения этапа Закладывания фундамента или практикуют их слишком редко после знакомства с Нэйдань (внутренней алхимией). А ведь чем более тщательнее и основательнее будет заложен фундамент — тем большего сможет добиться в своей практике ученик!

Но есть и другая ошибка — некоторые ученики застряют на этапе Закладывания фундамента и не двигаются дальше к Нэйдань. А ведь методы внутренней алхимии могут помочь сделать практику Закладывания фундамента более глубокой и основательной.

1.3 Становление личной практики

По сути сразу после знакомства с Нэйдань начинается первый трудный шаг на Пути ученика — становление личной практики. Прежде всего, чтобы достичь успеха в совершенствовании с помощью даосских методов, необходимо регулярно заниматься.

Лучше каждый день заниматься по 30 минут, чем 2-3 раза в неделю по 2 часа!

В становлении личной практики очень сильно помогут соратники, посещение живых регулярных занятий Чжэнь Дао, а также посещение ритритов по Внутренней алхимии.

На этом шаге застряют большинство людей :-( Тут важно не отчаиваться, не быть к себе через-чур строгим, практиковать так часто, как это возможно, постепенно увеличивая регулярность и качество практики!

1.4 Помощь школе Чжэнь Дао

Строго говоря, помощь школе Чжэнь Дао в развитии не является четко выделенным шагом на Пути ученика. По сути, если человек посещает занятия, мероприятия школы, покупает какие-либо товары на сайте или в даосском центре — он уже помогает школе развиваться.

Но иногда, люди предлагают дополнительную помощь либо в виде денег, либо в виде помощи в рекламе, ремонте даосского центра и так далее.

Все это является дополнительным критерием прежде всего для самого человека, чтобы понять — готов ли он выбрать школу Чжэнь Дао в качестве основы своего жизненного Пути. Если судьба школы его особо не волнует, у него нет стремления помочь школе, то это один из признаков того, что он еще не готов по-настоящему перейти к следующему шагу — посвящению в Традицию Чжэнь Дао, который необходим для 2-го этапа Пути — Преобразование Цзин в Ци.

2 Преобразование Цзин в Ци

konspekt-put2Основная задача этого этапа — это накопление Изначальной Ци (жизненной силы), преобразованной из Изначальной Цзин (сущностной энергии тела), и усиление ее мощности благодаря сплавлению Инь и Ян в теле практикующего. До этого момента, на предыдущем этапе возврата от 10 000 вещей к трем, ученик уже должен начать формировать сгусток Ци в нижнем даньтяне, который называется пилюлей, а также научиться погружаться в состояние глубокой медитации и начать работать со своей Изначальной Цзин.

Все это возможно только в том случае, когда ученик решил для себя, что школа Чжэнь Дао — это тот Путь, которым он намерен идти в течение всей своей жизни, и он готов пройти посвящение в Даосскую Традицию школы Чжэнь Дао.

Посвящение в Традицию Чжэнь Дао — это прежде всего установление духовной связи со всеми учителями школы или, более современным языком, установка соединения с информационным полем Даосской Традиции.

После посвящения, ученик может самостоятельно обращаться к Традиции и получать помощь в виде Ци во время практики, неких озарений во время сна или бодрствования и чувства сопричастности к школе, что усиливает мотивацию в практике. Кроме этого, ученику становится доступен закрытый разд практик 1-го и 2-го уровней Нэйдань (до этого, на предыдущих шагах ученик может получить только открытые практики, которые позволят накопить Ци и запустить некоторые подготовительные алхимические процессы, которые обеспечат здоровье и фундамент для дальнейшего развития).

Основным результатов данного этапа является сплавление Инь и Ян на уровне энергии (Мин) и на уровне сердечной природы (Син). При этом сплавление Инь и Ян на уровне Син требует больше времени и дозревает само собой в ходе продолжения практики.

3 Использование Ци для питания Шэнь

konspekt-put3На этапе использования Ци для питания Шэнь главная задача ученика — это сплавление малых и средних Кань и Ли (разновидностей энергий Инь и Ян). При этом для сплавления малых Кань (вода) и Ли (огонь) используется внутренняя Ци практикующего, а для сплавления средних Кань и Ли используется внешняя Ци Неба и Земли (после этого практикующий становится более един со всем мирозданием).

Сплавление Кань и Ли позволяет преобразовать внутреннюю Ци в более тонкую и мощную и направить ее на питание Изначального духа Шэнь, что позволит начать процесс познания Изначальной природы (этот процесс и является истинным духовным развитием).

На этом этапе ученик заканчивает реализацию 2-го и 3-го уровней Нэйдань (малые Кань и Ли), а также реализует 3-ий уровень и начинает или полностью завершает 4-й (средние Кань и Ли).

В случае полной реализации 1-го, 2-го, 3-го и 4-го уровней Нэйдань практикующий завершает Низшую колесницу и становится Человеческим бессмертным, обретая крепкое здоровья, иногда особые способности, возможность жить долгую жизнь до 150 лет.

Такой человек заранее знает, когда умрет, и сможет выполнить практику правильной смерти, чтобы иметь возможность выбрать условия своего следующего перерождения и обеспечить максимальную вероятность встречи учения и Учителя, чтобы продолжить свое совершенствование.

4 Помещение Шэнь в пустоту

konspekt-put4На этапе помещения Шэнь в пустоту практикующий сначала выполняет сплавление больших Кань и Ли, что происходит исключительно на уровне Син. На этом этапе даосский мастер растворяет все оставшиеся омрачения и невежества на таком глубоком уровне своего сердца и сознания, который не доступен обычным людям. И вместе с этим процессом во время практики даос погружается в пустоту, позволяя своей Изначальной природе раскрыться.

По сути практикующий погружает свой Изначальный дух в Небытие, возвращаясь к Истоку всего сущего и позволяя своему духу познавать Исток.

В случае реализации этого уровня (5-й, 6-й и 7-й уровень Нэйдань), у мастера уже не остается ничего человеческого, для него уже не существует ограничений Бытия и он становится Земным бессмертным. Такой даосский мастер может жить столько, сколько будет существовать сама планета Земля, он не обязан перерождаться заново и может после ухода из этого мира жить в духовном мире (мир форм (без материи) или мир без форм (более тонкий духовный мир)) и обычному человеку просто невозможно понять, какого это — быть таким мастером.

Чтобы получить доступ к практикам 5-го, 6-го и 7-го уровней Нэйдань, которые позволят погрузить Шэнь в пустоту, необходимо стать личным учеником. Посвящение в личные ученики — это установление еще более тесной духовной связи с Традицией и Учителем. Личные ученики занимаются более углубленно, в более индивидуальном формате, который необходим на более высоких уровнях практики.

5 Сокрушение пустоты

konspekt-put5Сокрушение пустоты — заключительный этап на Пути практикующего. Основная задача этого этапа — это уход от дуальности всего сущего, убирание разницы и ограничений между Бытием и Небытием. Даосский мастер погружает свой дух в пустоту и далее убирает само понятие пустоты, опустошает эту пустоту (сокрушает ее).

Результатом данного этапа является обретение тела света (даос исчезает во вспышке света из этого мира) — полное слияние своей Ци с Изначальным духом Шэнь (то есть слияние с Дао, так как Изначальный дух един с Дао и существует вечно).

Мастер достигший тела света становится Небесным бессмертным:для него нет никаких ограничений и он может проявится в этом мире если это будет необходимо, создав себе тело из света.

Что стоит сделать перед началом практики даосских методов совершенствования

konspekt-podgotovkaПрежде чем начать заниматься, стоит обеспечить себе благоприятные условия для практики. Это с одной стороны увеличит шансы на успех, а с другой стороны — это хороший способ повысить свою осознанность перед практикой, собраться с духом.

Как минимум стоит найти коврик, чтобы можно было сидеть и лежать на полу При этом он не должен быть резиновым или таким, какой обычно используют йоги, так как резина и подобные материалы препятствуют прохождению Ци Земли, что будет создавать дополнительные помехи в практике.

Также понадобится подушка для медитаций или нечто, что будет выполнять ее роль. В идеале стоит приобрести подушку в виде полумесяца, набитую гречневой шелухой. Подушка для сидячих медитативных практик должна быть достаточно твердой и держать свою форму, чтобы ученик не заваливался назад во время долгого сидения — иначе это будет мешать сосредоточится на внутренней работе и будет болеть спина.

Конечно также стоит найти свободную одежду, в идеале без синтетики, чтобы тело дышало, было комфортно двигаться или наоборот — пребывать час-два в неподвижности.

Как выглядит человек на энергетическом слое реальности

konspekt-energeticheskaya-strukturaПрежде чем начать практиковать даосские методы совершенствования, необходимо хотя бы в общих чертах ознакомиться с энергетической структурой человека, так как даже в самых простых упражнения Цигун и Дао Инь — мы работаем с некоторыми энергетическими каналами и центрами.

Но изучив картинки с изображением энергетических каналов и центров, необходимо реализовать эту информацию на практике. Только в этом случае она станет подлинным знанием. Выполняя упражнения, необходимо не представлять себе то, что было нарисовано, а стараться почувствовать, ощутить эти каналы и центры.

Чувствительность у всех людей разная и кроме этого она плавает в течение суток, недели, месяца и года. Потому не стоит расстраиваться, если вы не можете почувствовать какой-то канал или центр. Секрет очень просто — многократное повторение и повышение своей осознанности приведет к тому, что вы почувствуете.

Ниже можно посмотреть карту энергетических каналов и центров человека, с которыми работают в практическом даосизме. Здесь отображено не все, а только то, что необходимо знать ученику на этапе Закладывания фундамента.

Важно понимать, что 24 обычных канала (меридиана), которые связаны с внутренними органами, могут уходить вглубь тела, возвращаться на поверхность, разветвляться и потому отображены здесь схематично, просто для ознакомления. Этого хватит для того, чтобы во время практики, ощутив канал, определить, что это за канал. Но для того, чтобы определить точное расположение того или иного канала в теле человека и активных точек на нем, стоит обратится к атласам китайской медицины.

  • Защитное поле
  • Даньтяни
  • Активные точки
  • Почки
  • Печень
  • Сердце
  • Селезенка
  • Легкие
  • Перикард
  • Чудесные
  • Алхимические

konspekt-energo-struktura1

Защитное поле человека образуется из Ци, выступающей из мелких энергетических каналов, которые похожи на кровеносные капилляры. Ци поля выступает за поверхность тела на 50-90 см во все стороны и образует вытянутую сферу, которая защищает энергетическую структуру человека от внешнего воздействия. Но при этом поле не препятствует обмену Ци с внешней средой и частично состоит не только из внутренней Ци человека, но и из внешней Ци Неба, Земли и природы.

Расположение части чудесных и алхимических каналов не совпадают с атласами китайской медицины, так как в даосских практиках они играют несколько иную роль и используются иначе.

Если кратко подвести итог, то в Даосской Традиции работают со следующими энергетическими центрами, каналами и образованиями:

  • защитное поле Ци, которое образуется из энергии, выходящей из мелких энергетических каналов напоминающих капилляры;
  • 24 обычных канала (12 в руках и 12 в ногах, по 6 симметрично слева и справа);
  • 8 чудесных каналов;
  • 8 главных алхимических каналов (также есть и дополнительные, которые могут использоваться в некоторых практиках);
  • 3 даньтяня;
  • а также около двух десятков активных точек (если заниматься медицинским Цигун, то их намного больше).

С чего начать свою практику

konspekt-pristupaemВ даосских практиках очень важна регулярность занятий и правильная внутренняя работа. На первых порах она может казаться незначительной, но по мере приобретения опыта, важность правильного внутреннего состояния становится очевидной.

Ниже дан простой комплекс упражнений Цигун, с которого можно начать свою практику. Все упражнения достаточно просты и подойдут людям разного возраста и подготовки. Все эти упражнения направлены на оздоровление практикующего и подготовки его тела, энергетической системы и сердца-сознания к более продвинутым практикам.

Начать можно с совсем маленького комплекса, чтобы не перегрузить себя и не потерять мотивацию на долгий период. На первых порах важен не результат от практик, а выработка привычки заниматься регулярно.

  • Начало практики (4 мин)
  • Очищение каналов рук и ног (5 мин)
  • Встряхивание (4 мин)
  • Малый журавль пьет воду (5 мин, но желательно хоть иногда выполнять его 15 мин)
  • Завершение практики (2 мин)

Итого весь комплекс займет 20 минут. Этот вариант можно выполнять ежедневно перед работой, пока это не станет такой же привычкой, как почистить зубы.

А в те дни, когда есть настроение позаниматься подольше, можно выполнять следующий комплекс:

  • Начало практики (4 мин)
  • Очищение каналов рук и ног (5 мин)
  • Встряхивание (4 мин)
  • Малый журавль пьет воду (5 мин, но желательно хоть иногда выполнять его 15 мин)
  • Усиление поля Ци (14 мин)
  • Активизация трех даньтяней (4 мин)
  • Накопление Ци Неба и Земли (статически) (18 мин)
  • Самомассаж (стоя) (4 мин)
  • Завершение практики (2 мин)

Итого 1 час

Кроме этого, во время пеших прогулок или во время походов на работу, в магазин, домой… стоит выполнять упражнение Цигун во время ходьбы. Оно поможет помнить о практике в повседневной жизни, что повысит осознанность и позволит также тренировать брюшное дыхание, которое является ключом к управлению эмоциями, мыслями и культивацией сердечной природы.

Расскажите об этом друзьям!



Добавить комментарий